El sexismo del lenguaje

Mucho se ha hablado de este tema en los últimos años y no voy a ser yo la erudita que ponga la guinda al pastel del sexismo de las palabras que usamos. Las personas que opinan que ocuparse de estas cuestión es baladí no tienen porque preocuparse. Pueden seguir en las cavernas lingüistícas. El resto de la humanidad anda a vueltas con el temita....

Nombrar a las mujeres también es una cuestión de igualdad.

No quiero que mis palabras sean excluyentes. No quiero que dejen fuera a las mujeres cuando hablan de ellas. Antes de que nadie me hablara acerca de ello fui consciente del uso clasista y sexista del lenguaje que manejamos cotidianamente. Sabía que las mujeres eran innombradas por una razón muy simple: soy una mujer y me siento excluída de muchos textos y discursos desde mi más tierna infancia. Si ahora se tiene en cuenta es porque algunas mujeres han impuesto sus discursos y han alcanzado ciertas cotas de poder para difundirlos y tener influencia. Somos las mujeres dañadas por el discurso machista las que podemos decir al resto de la sociedad qué es lo que queremos y no a la inversa. Y lo decimos allá donde vamos. Y aun más, también lo escribimos. Nosotras somos las protagonistas del cambio. Las autoridades si son hombres están desligitimadas para tomar decisiones en este caso. Las opiniones tampoco se han de tener muy en cuenta cuando intentan ridiculizar el uso de los femeninos y la creación de nuevos femeninos. Son opiniones parciales y desconocen absolutamente lo que significa la igualdad entre mujeres y hombres. La igualdad es un valor que tiene que estar -incluso- por encima de la corrección gramatical. Quienes defienden que la "economía del lenguaje" hay que aplicarla para ahorrarse los femeninos no necesitan mi crítica. Sus palabras les definen. Dicen que hay que ahorrar palabras, que por cierto son gratis, aunque se joda a la prójima. Peor lo llevan los que me preguntan ¿señora o señorita?. A esos les contesto directamente si están interesados en proponerme matrimonio y por eso lo preguntan.

Para quienes estén interesadas-os, añado una dirección con aportaciones interesantes sobre el tema.
http://www.usoigualitariodellenguaje.blogspot.com/

En memoria de Mirita, mujer, artista y luchadora

El pasado miércoles día 24 de octubre murió acuchillada por su hijo Mirita, Edelmira Castro-no Pilar Castro, como indican algunos medio.
http://www.andalucia24horas.com/textoLoc.asp?id=322024&prov=7&loc=15

Mirita era Licenciada en Bellas Artes por la Universidad Complutense de Madrid. En los comienzos de su carrera trabajó en el Pais Vasco, donde nacieron sus dos hijos y hace aproximadamente 30 años comenzó una nueva vida en Frigiliana (Málaga). También era una mujer llena de vitalidad que luchaba por su hijo, al que hace unos años le diagnosticaron una esquizofrenia tras un intento de suicidio. Hace tiempo que el joven daba síntomas peligrosos porque ni su padre ni su madre podían controlarle las 24 horas del día y era reacio a tomar la medicación. Ante estos casos el apoyo de las instituciones es completamente insuficiente. Esta muerte se podría haber evitado. El sufrimiento que acarrea esta muerte también se podría haber evitado. No es tiempo de lamentaciones pero hemos de plantearnos si negarse a ingerir la medicación cuando se sufren graves trastornos psiquiátricos no debería ser motivo suficiente para proceder al internamiento forzoso de un paciente psiquiátrico.

HaBlAn dE mÍ eN La ReD

CARTA DE MI CIBERAMIGA SILVIA LÁZARO

Querida Carmen:Eres una auténtica blogger.Escondida entre los miles de enlaces, hiper vínculos, desvíos que la red tiene, cuando te leo no tengo ninguna duda de tu talante y de tu talento: ERES CREATIVA Y ESCRIBES CON PODER.Tus blogs deleitan, informan, son contestatarios y bellos.Mujer del presente que sueña con un futuro mejorado y protestas.
Animo a quien se acerque a "escritoras andaluzas" que la visite.Carmen es una de las escritoras fundadoras del grupo Alas y es ... mejor:¡Qué hable ella!besillos de Silvia Lázaro.
Quizás, algún día, cuando termine de pagar las facturas que se pegan sin desearlas a mis espaldas, te conozca. Vives lejos. Espérame con un cafelito y un chorrito de (...),"amiga en la Web".
http://lazarodealas.blogspot.com/

REPORTAJE DE UNA TARDE DE AGOSTO

VENTANA III

TEJADOS DESDE EL SOBRAO

MEDIA LUNA

Feminismo anarkopunk

http://www.kalvellido.net/ Agradezco a Kalvellido la creación de este dibujo



En esta dirección http://groups.msn.com/Riotgrrrlsunidas/antesdeempezar.msnw

he encontrado un Grupo de Mujeres que se presentan con esta descripción:
Esta comunidad fue creada por personas de Chile, pero participan de varios países. Tratamos de que este Grupo pueda poner en contacto a quienes se interesen en el activismo feminista, por eso trata de completar tu perfil.
Muchxs compartimos además el interés por la liberación animal, nos oponemos a cualquier clase de discriminación y disfrutamos de la buena música
Si quieres aportar con algo: un texto, fotos, links, darnos tu opinión, expresar tus ideales, crear una conversación, contarnos alguna noticia, tocata, marcha, sugerirnos algo, modificar la comunidad, el saludo, lo que quieras, bienvenido sea, claro!.. siempre que sea expresado con respeto y sea consecuente.

Ciberdibujo, año 2006. Título Poyales industrial

Sobre las "Riot Grrrls"
A principios de la década de los 90 un puñado de chicas bulliciosas e inconformistas del estado de Washington decidieron rebelarse contra el dominio de los hombres en la escena musical independiente, dando lugar a un movimiento llamado riot grrrls (chicas amotinadas, grrrl=girl + gruñido). La pujante rebelión de las riot grrrls emergió como una nueva tentativa de cambiar el mundo, tras la expansión del amoroso movimiento hippy en la década de los 60 y la eclosión nihilista del punk a finales de los 70. Su semilla la sembraron en 1991 un grupo de chicas de Olympia, Washington, cuando decidieron compartir sus intereses comunes por el feminismo y el punk.
En aquella primera reunión, también descubrieron que su simpatía por el movimiento feminista estaba determinada por los malos tratos sufridos por todas ellas a muy temprana edad.
Cuando también advirtieron que compartían la aversión por las drogas y una inclinación hacia la alimentación vegetariana, decidieron hacer un frente común en contra de la supremacía machista imperante.
De una de aquellas iniciáticas reuniones, nació el primero de los fanzines que dio forma a un movimiento que trascendió rápidamente al resto del mundo, extendiendo sus tentáculos hasta Japón, Canadá y Europa.Los fanzines editados por las riot grrrls, que incluyen poemas, ensayos sobre temas como el aborto, estadísticas acerca de los malos tratos sufridos por las mujeres y, por supuesto, la habitual información musical, fueron el primer motor que impulsó hacia delante esta peculiar revuelta femenina.
En lo que a la música se refiere, hay que empezar por decir que la tendencia más habitual es situar las raíces de las riot grrrls en la combativa rockera Joan Jett.
Pero lo único seguro es que la inmersión en las profundidades del arte de escribir canciones de estas chicas de tan beligerante actitud, se asentó desde el principio sobre la famosa máxima del punk, “you can do anything”, que evidentemente apostaba por el amateurismo.
De hecho la mayoría de las bandas como Bratmobile, Bikini Kill o Babes in Toyland, son deudoras del abrasivo sonido de guitarras que siempre ha caracterizado al punk. Un sonido crudo y sin concesiones a la galería en el que ensamblaban sus letras de feminismo radical, y gracias al cual, siempre les ha sido negado el reconocimiento masivo.
De cualquier manera, hay que decir que, al menos, tan combativo movimiento si que ha servido para allanar a las chicas con inquietudes musicales el camino por las sendas del indie-rock de los 90.
A las Riot Grrrls hay que reconocerles el mérito de crear una escena protagonizada únicamente por el mal llamado sexo débil, basada en la comunicación en lugar de la competitividad, y en la abolición de jerarquías tan desfasadas como la establecida por las posturas machistas.

Grupo Literario Escritoras Andaluzas

En 1998 un grupo de mujeres residentes en la provincia de Málaga fundamos una Asociación de Mujeres Artistas: ALAS, Asociación de Mujeres por la Literatura y las ArteS
Han publicado un cartel http://imagenesgrupoalas.blogspot.com/ para difundir nuestros nombres y nuestra obra, que colgarán por algunos lugares literarios de Málaga. Aparezco como escritora andaluza y resulta muy emocionante. Más me emociona leer nuestros fines. Unas frases que un día redacté con todas mis ganas de hacer justicia a las MUJERES ARTISTAS y que otras compañeras asumieron como suyas....

HISTORIA DEL GRUPO ALAS, Mujeres por la Literatura y las Artes, está compuesta por setenta socias, tiene como fin empoderar a mujeres escritoras y artistas, investigar la obra de las mujeres y difundir su contribución y / o exclusión en el arte universal. Se presentó públicamente el 12 de mayo de 1999, siendo su primera actividad un ciclo de recitales, “Alas para el Arte”, en Málaga y provincia. En el año 2001, inicia la colección de poesía Wallada, compuesta por seis libros, que contienen cada uno de ellos los versos de cinco autoras malagueñas. Wallada es el nombre de una poeta, princesa Omeya del siglo XI, que nos entusiasmó conocer por sus versos y la libertad con la que escribía en su época. Las ediciones se realizaron en la imprenta Dardo, Antigua Imprenta Sur, hoy en el Centro Cultural Generación del 27. Tiene editados los libros de relatos: Breviario, de ALAS, 2003 y Herótikos, 2005. Con esta publicación inicia la coleción de novela AUREA, subvencionada por le Área de Igualdad de Oportunidades del Ayuntamiento de Málaga.
http://lazarodealas.blogspot.com/

La Ronda de las Mujeres en Poyales del Hoyo

El pasado jueves 31 de mayo se celebró una fiesta exposición con los trabajos hechos por las alumnas de los talleres que organiza la Diputación Provincial de Ávila, en la Comunidad de Castilla y León. Vinieron a Poyales del Hoyo (localidad de algo mas de 600 habitantes) mujeres de Ramacastañas, La Parra, las Cinco Villas, Guisando, El Arenal (el pueblo de Julián Muñoz, el alcalde malayo de Marbella), Lanzahita y Hontanares.

Después de visitar una exposición con las obras realizadas por algunas de las alumnas tomamos una sangría y unos dulces mientras escuchamos a un grupo de músicos que interpretaban Rondas, canciones típicas de la zona y jotas de Castilla. Recorrimos el pueblo cantando y en algunas de las plazuelas más emblemáticas parábamos mientras se organizaban corrillos de baile. Como la memoria de mi cámara es muy pequeña y no termino de comprarme otra, me pasó lo de siempre, que no pude terminar el reportaje en condiciones y me perdí unas buenas fotos.

En las dos primeras fotos estamos en Las Eras. Situadas en la parte baja del pueblo, ahora se han convertido en un bonito parque en torno a una Ermita, la de San Sebastián, patrón del pueblo.

Empezamos La Ronda por la calle Real y nos encaminamos hacia la parte alta del pueblo, casi deshabitada y llena de encanto. Las calles, apenas visitadas durante el resto del año, se inundaron de voces y cobraron vida por unos minutos.

Las jóvenes andaban cerca pero iban a lo suyo....

Inés e Isabel

Inés (a la izquierda) trabaja con la madera. Es una buena talladora de formas. Isabel Escudero (a la derecha) juega con las palabras, las tira al viento y las recoloca en los oídos de quienes la escuchamos.

Hoy 1 de junio de 2007 estuvieron en el III Encuentro de animadores a la lectura, celebrado en Arenas de San Pedro, provincia de Ávila. Isabel recitó algunos pequños poemas ante un público numeroso, un bosque de gente entremezclada con los árboles.

He copiado un texto sobre Isabel Escudero para que la conozcáis, creo que vale la pena.

Publicado por BICEL (Boletín interno del centro de estudios libertarios Anselmo Lorenzo):

Isabel Escudro: Inquietud y escritura

Autora de varios libros y numerosos artículos, Isabel Escudero, extremeña de nacimiento y afincada en Madrid desde hace varias décadas, ha recorrido la Península dando a conocer su pensamiento y su poesía. Sus recitales son emocionantes y su voz rica y sonora, apasionada, deleita a los asistentes con la sabiduría de sus versos y coplas populares que son un canto al amor y a la libertad.

En el libro Digo yo: ensayos y cavilaciones (Huerga y Fierro, 1997) aborda diversos y variados temas que ha ido exponiendo en los últimos años en conferencias y en publicaciones periódicas (El Mundo, Diario 16, Archipiélago, etc.). Su peculiar visión de las cosas nos hace cuestionarnos cada vez más la Verdad del Sistema. Su mensaje va dando la vuelta a la Realidad para que conozcamos otras historias. Con sutil maestría desvela los mecanismos que utiliza el Poder para mantenernos en el engaño. Aunque todavía se haga uso de la fuerza física (ejército, policía...) el Poder, en las sociedades Tecnodemocráticas, se vale de otros refinamientos para someter al Pueblo, y para que pensemos que vivimos en una sociedad libre. Sin embargo el cerco cada vez se cierra más. Nos recuerda Isabel que en su infancia, cuando la Escuela les perseguía se refugiaban en la familia, y cuando ésta les incomodaba pues se escapaban a la escuela. Si ambas eran rígidas, huían a la calle. Esto hoy ya no es posible: Familia y Escuela sintonizan y la calle no existe, está ocupada por los coches. Isabel denuncia la aparente rebeldía de muchos jóvenes que cada vez más están sometidos al dictado del Capital y del Dinero. Agruparse y reafirmar la personalidad bajo determinadas marcas de pantalones o modelos automovilísticos que dicta la televisión es una forma de sometimiento pleno al Sistema; aunque algunos de ellos se crean los más libres y recalcitrantes de cuantos seres existen en el mundo. Las reformas sobre la educación debieran incidir más en la forma natural de aprendizaje que en la burocracia pedagógica. ¿Os habéis preguntado alguna vez en qué escuela nos han enseñado a hablar? Y si lo pensáis, ¡con qué naturalidad hemos aprendido el idioma sin tener que sufrir la tiranía de ningún maestro! Así debiera de ser el aprendizaje en todos los campos de la vida. La escuela en muchos casos anula esa inquietud natural de los niños por aprender. Ahora, bajo la aparente creatividad bajo la que se encuadra la nueva pedagogía, con la deslumbrante y cegadora tecnología informática (ordenador, videojuego...) se esconde una situación de información (inútil) frente a la sabiduría de poder interpretar la Realidad que nos imponen. La autora nos recalca que estamos en una sociedad donde se admira y valora sólo la técnica, los aspectos prácticos y materiales que da el llamado Progreso. No es esto lo que debemos buscar. Necesitamos de las letras, la poesía, el amor... y, a veces, no hacer nada y poder disfrutar de nuestra sensualidad sin tener en cuenta algo útil o productivo. A estas tareas les tenemos que dedicar más tiempo si no, en breve, seremos autómatas que repetiremos a diario las mismas tonterías sin poder comunicarnos unos con otros. La era de la Información será la era de la incomunicación. Y, paradójicamente, a mayor Información menos sabiduría. Otros temas de este libro son el cine, la literatura, las mujeres, el miedo... Las últimas páginas recogen las Mínimas, que son máximas, breves sentencias del saber:El agua demasiado clara no cría pecesEn el campo de batalla yace la Historia En cuanto algo vale la pena... vale también dinero Una vez coincidí con Isabel en un viaje en tren, tan habitual en ella como en el Maestro, acostumbrados a recorrer pueblos para dar conferencias. Mientras observaba el paisaje a través de la ventana, escribía Isabel sus mínimas. Me sorprendió. Yo pensaba que la inspiración del viaje romántico era posterior. Una vez de regreso, la evocación, el recuerdo, te ayudaban e inspiraban para la escritura. No es así. Isabel escribía en el propio viaje: el viaje es la vida, es el pensamiento, es la propia inspiración. El viaje es medio y fin. Saber captar la voz popular, la voz que no tiene dueño, anónima, es saber cantar la sabiduría universal; en donde el yo y el tú desaparecen. En la medida en la que una escritora se diluye en el Pueblo es más escritora anónima y viva. El libro de poemas Coser y cantar (Lucina, 1994) va por su tercera edición. El ritmo de sus versos nos recuerda la sabiduría del más íntimo, profundo y universal Antonio Machado.AL AMOR, niña,no le pongas dueño:ponle cascabelitosde sueño.No le pongas campanasde Sacramento.PARA nadapara nada nadabael pez en el agua...Para nada, y nadaba y nadaba. Completa la obra unas bellas e imaginativas adivinanzas que a más de uno le hará pensar y disfrutar de la estética y sabiduría con que están confeccionadas:Pájaro de todos los díasle abro las alas, me cuenta mentiras. Otros dos libros que queremos comentar, aunque no vamos a distribuir desde la Fundación, son: Razón común, razón poética (UNED, 1994) y Cántame, cuéntame: cancionero didáctico (UNED, 1997); ambos con cassette de recitación y canto. Isabel armoniza texto, música y voz para deleitar con su encanto. Cántame... está especialmente dedicado a los niños y es un libro muy útil para realizar actividades lúdicas en la escuela.

Más información en http://www.cnt.es/fal/bicel7.htm#10

Materia prima del arte

Cuando no te oyen, cuando no te ven, cuando estás pero no lo parece, cuando la soledad es tu compañera fiel, cuando te atreves aunque dudes, cuando quieres saber más, cuando no quieres llorar más, cuando lo quieres dar todo, cuando estás harta de darlo todo, cuando los recuerdos te avasallan en mitad de la noche, cuando te sientes una con todo, cuando ya has perdido la esperanza, cuando amas la vida y la muerte, cuando estás decidida a no callar ni una más, cuando decides que callada estás más guapa, cuando VIVES CON LOS OJOS ABIERTOS, es que ha llegado la hora de ser artista de tu propia vida. Descubres que tú eres la materia prima y que en cada cosa que haces están todas las cosas.

Soy el espejo de mi misma y cuando llega la luz reflejo lo que hay enfrente. Mezclada, caótica y revuelta, como las aguas del mar si estás cerca.

Cuando miras desde lejos el mar es un océano que cubre casi todo el planeta.

Mujeres creadoras, cocineras, artistas: Les Penelopes

Publicado en:
http://www.penelopes.org/Espagnol/xarticle.php3?id_article=887

¿Por qué no ha habido grandes mujeres artistas ?, cuestión que Linda Nochlin utilizó como título de su ya clásico artículo publicado en 1971, es prácticamente coetánea a otra pregunta, que funciona también a modo de título, formulada por Lois Banner en 1973, ¿Por qué las mujeres no han sido grandes Chefs ?
Los primeros años setenta son la continuación fructífera del Movimiento de Liberación de las Mujeres sustentado política y teóricamente por lo que hoy conocemos como la Segunda Ola del Feminismo o Feminismo Radical. Los dos interrogantes a los que hemos hecho referencia responden a este momento, y señalan la búsqueda crítica de respuestas acerca del papel desarrollado o no desarrollado por las mujeres hasta el momento en el mundo de las artes y la "alta" cultura y el de la comida y la "alta" cocina. Estas preguntas son también el resultado de un cambio importante en la posición política y social de las mujeres de esta época en Norteamérica y Europa.
Las autoras, mencionadas más arriba, no sólo se preocupan por la materialidad del color en las obras sino por la existencia de olores propios revestidos con mensajes feministas radicales. Así, Nochlin sugiere que el feminismo desafiaría a la historia del arte y Banner que pondría las cocinas patas arriba. Si Nochlin reta en combate dialéctico al genio artista, Banner lanza dardos envenenados contra el gourmet que está al frente de un restaurante de lujo, revestido de autoridad y celebración masculina, frente a la obligación y la carga que es para el ama de casa preparar la comida día tras día.
La función de estas escritoras ha sido constituir un desafío a la representación y al espacio y a un lenguaje negado por una cultura que sistemáticamente ha devaluado, denigrado e ignorado a las mujeres en su papel de creadoras, sean éstas cocineras o artistas. Sin lugar a dudas, el feminismo sigue siendo hoy todavía el lugar desde el cual las mujeres pueden dotarse de poder, asumir el derecho a nombrar y reflexionar sobre que significa ser mujeres en una cultura determinada por valores y reglas masculinas.
La historia del arte del siglo XX sigue presentando a las artistas como seguidoras, y a sus obras como derivadas, de los logros de los "grandes genios" varones. La historia de la "alta" cocina frente a la cocina casera sigue siendo una manifestación de la economía política de la construcción social del género, y de la invalidación social de las mujeres como creadoras de lenguajes culinarios que puedan ser reconocidos como portadores de sustancias y de estrellas propias.

sigue en:
http://www.penelopes.org/Espagnol/xarticle.php3?id_article=887

Biografía de la libertad

Rastreando en las biografías podemos conocer los pasados que hacen presente. Las biografías hay que escribirlas trocenado el pasado y haciendo puzles literarios, destacar algunos rasgos que marcan la trayectoría de cada persona para conocer los porqués de su sensibilidad única. Cuando sabes la edad, el lugar donde vive, la orientación sexual, el nombre y apellidos, la nacionalidad,etc , de alguien que se expresa en público, puedes interpretar lo que comunica con más claves. Esto resulta muy sencillo a primera vista. Es una clasificación básica de quienes somos cada cual. Cuando rebuscas en el interior de cada persona la cuestión se va complicando. Al final encuentras que todos y todas somos seres humanos que nos movemos por las mismas cuestiones. La diferencia entre unos y otros viene de como nos movemos cada cual, de qué hacemos con nuestra libertad, y en definitiva de cómo vivimos y qué decidimos cuando tenemos la oportunidad de hacerlo.
Una biografía útil debería dar cuenta del uso que cada persona hace de la libertad. Una vida es ante todo una libertad que anda suelta.

PREGUNTA DE HOY ¿QUÉ ACTOS TE HAN HECHO SENTIRTE LIBRE? Di tres.
Parir en mi casa; Ganar dinero con las cosas que fabrico; Amar a alguien sin mirar si es conveniente o no.

Un taller propio

Una habitación propia siempre me ha parecido poco. Puede ser un buen principio pero si no añades un camino propio y un territorio compartido, la habitación propia es solo una celda.
Ser mujer es algo que una va descubriendo y construyendo. Unas cosas llegan solas como la regla. Otras requieren algo de búsqueda, como el embarazo.
Ser artista es lo mismo. Así que ser mujer artista se va descubriendo y se va construyendo.
Supongo que en algunas cosas se parece a ser hombre artista y en otras no tanto. Lo que me interesa destacar es la diferencia con la que se vive la vida cuando eres mujer y además pretendes vivir del arte, en el arte, para el arte. Diferencias respecto a otros hombres y mujeres en general y diferencias respecto a los hombres que quieren vivir del arte, en el arte, para el arte, en particular.

PREGUNTA DE HOY

¿Cómo es el taller de una mujer pintora?

RESPUESTA:

Una gran habitación con tres ventanas sin cristal y contraventanas de madera, que dan al sur, y un ventanuco similar que da al norte. El tejado está sujeto por troncos de castaño y un entramado de ripias de pino cubierto por tejas. En invierno hace mucho frío y no se puede utilizar. En verano te cueces viva cuando el sol aprieta aunque tiene un buen rato por la mañana temprano.

Antes secaban el tabaco y la matanza.

Todavía tiene clavados, a lo largo de todo el techo, los alambres donde colgaban las plantas de tabaco. En medio hay una escalera, sin protección ninguna, que desciende a la cocina de la vivienda.

El aire es muy limpio y a unos 40 kmts., se divisan los Montes de Toledo.

La casa está situada en la falda de las montañas de Gredos.

El clima es templado y cuando sopla el viento puedo ver

como mueve sus hojas el limonero

de mi vecino, el de la calle de Abajo.